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  • [上]佛教生活礼仪

    尽量避免使用便条。撰写时,文字简明扼要得体,字体不潦草,使人容易阅读为要。纸张不可太小,以免容易遗失而未传到对方手中。 十、衣着的礼仪 衣服为蔽体之用,但求整齐清洁、简单朴素,不求奢侈华丽。佛门有谓"...

    佚名

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第七单元:蕴相应

      国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”   原始佛教读书会   【相应部选读 第七单元:蕴相应?2003/6/14】   主讲人:祝平次   祝平次:   现在开始进入经文的阅读,先从第七经“取著恐惧”开始,第一段是纪录时间,汉译的部分我整理出来了,对照起来比较容易,第二段“诸比丘我为汝等说取著恐惧,与不取著不恐惧,……”,这段看汉译与英译是比较清楚的,在汉译、英译是将“取著”...

    祝平次

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  • 人生格言

    一些不利于身心的行为可以及早戒除,以免一失足成千古恨,古今中外有很多人生的格言,都值得我们借鉴,如《增广贤文》、《劝世文》等。  最近我阅读到一则人生十四最的格言,句句都是至理名言,主要在提醒我们,...

    达义法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135177293.html
  • 道宣与长安社会

    (650)。书中记述了释迦牟尼的诞生地及其教说流布的概况,书名类似法显的《佛国记》。道宣没有去西域和印度,靠采访求法僧、赴印使者以及阅读他们的著作而完成此书,因而书中保存了大量的珍贵史料。例如,书中的...

    王亚荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html
  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    简单的文献对比就能说明的,还需要寻找很多证据和资料,但是从这样的文献对比阅读中,也许可以提示给我们一些启发的思路和粗线条的脉络。   (责任编辑 黄夏年) ...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
  • 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究

    科目的,不是为了信仰本身,而是为了“坚定地、毫不妥协地忠诚于真理”。③缪勒坚称,“我们要以开放的心胸和宽厚的心境去阅读世界古代宗教的记载,而毋需诉诸权威。在这种心境当中,不要思考罪恶问题,而是在可以...

    王涛

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    ,杨仁山是十分重视的。   但值得一提的是,杨仁山先生作为净土宗的信仰者,积极刊刻从日本寻回的古逸净土宗著作,但初次阅读《选择本愿念佛集》,却就不以为然,并且著文提出了简要的批评,即〈评《选择本愿...

    温金柯

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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    ,在於立「即色义」.而《世说新语》此则亦显示出当时佛经流传的情况,至少有些已足成为名士们共同阅读的文本,因此王坦之随口即能以《维摩诘经》的内容作为典故.   从以上《世说新语》与《高僧传》中重出的...

    洪嘉琳

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    则朕今刊此要文,又岂令人置《宗镜》而不阅。”因此“作《宗镜》者,正为窥教典之梯航,则删《宗镜》者,即为人《宗镜》之向导矣”。   八、《御制拣魔辩异录》的著述   在编选《御选语录》时,雍正阅读...

    史原朋

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  • 净慧长老访谈录

    坐作并重”,对於四祖宗风,您还有更多论述是吧?   长老:关於这一点,我在《人道安心要方便法门》序言中是这样概括的: (长老阅读原文)   四祖於传法授徒时,随缘开示,启悟当机,形成《入道安心要...

    今朝录音整理

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